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不曾擁有的放下是偽命題

來源: www.tqkye.com.cn 時間:2018-12-19 編輯: 人生感悟
不曾擁有的放下是偽命題

我們心煩意亂的時候總會有一些聲音圍繞過來,讓我們“放下”,學著忘記,聲音里說痛苦和迷茫都是因為放不下,放下之后就能擁有自由,永遠幸福。能讓痛苦中的人減少一絲痛苦大概就是那些雞湯文總有人看的原因。因為讓一個不曾擁有過什么的人放下,確實容易消解他們心中的郁悶,找到更心安理得的理由。

動不動叫別人放下的人對世界有一種想當然的放棄與不在乎。

躺在沙灘的乞丐或許覺得自己視金錢如糞土,還會去嘲笑一些有錢人,認為他們對金錢的執著真是愚癡,殊不知看到地上躺著十塊錢、一百塊錢的時候,同樣會忘我地撲上去,甚至跟同伴們廝打在一起,把清高的宣言拋到九霄云外。人就是這樣。因為,有些人放棄的是根本就不曾擁有的東西,這種所謂的放棄,實際上是對自己的一種說辭,或者是一種安慰。他們需要這種說辭,因為他們想要消解自己那份可望而不可即的失落。

讓別人放下的人,還有一些是宗教人士,而這些師父往往是真的沒有擁有過的。這些宗教人士大部分從小就修行,修行久了就學會了用信仰來掌控自己的欲望,很多欲望在他們身上也不會產生出來。而他們會教導一些為欲望而煩惱的人,如果擁有的東西讓你不快樂,就要趕緊把不快樂“放下”。有時這些宗教人士的話說服力還是不夠,畢竟修行人的思想本來就是完美的理想主義,他沒有擁有太多的東西,所以對他來講,“放下”太簡單了。比如,他沒有擁有過家庭,所以你叫他放下家庭太簡單了,讓他放下,他馬上就會說“好啊,放下”。

一次有個女孩跟佛學院的堪布(佛學院的教授)講自己失戀了很痛苦,堪布就說:“那你就當它沒有發生過不就行了嗎?”女孩子就說:“不能當它沒有發生過,它已經發生了啊。”堪布又說:“分開了,走了,就當他死掉不就完了嗎?”女孩說:“果然沒有談過戀愛,問了也白問。”

能言的堪布不能消解半份憂愁,因為本身沒有經歷過,不能感同身受,對他來說放下是很簡單的一件事,對別人卻毫無幫助。半路出家的人經過了人世惡的洗禮,更懂得善,他擁有過善惡,自然可選擇性得放下善惡,進而成佛或成魔了。不過一念之領悟而已。他們才是真正執行“放下”的人。

佛教釋迦牟尼是怎么做的,他是“放下”放得最徹底的人。釋迦牟尼出生于王室,是個王子,又娶妻生子后才出的家,歷經磨難后頓悟成佛,所以佛陀是“放下”的最好例證。如果他不是生在一個國王家庭,沒有擁有過那么多的財富,然后告訴我們有很多財富卻不一定能擁有很多快樂,我們愿意去相信嗎?我們還是會學人家其他宗教一樣天天告訴人家:我們的宗教是有福報的,我們財富越來越多,你們佛教是沒有福報的,你們修佛的窮的比較多,修其他宗教的財富比較多。其實不是這回事,其它宗教的領袖在初創時期比較貧窮,一無所有,所以他的欲望就是擁有、占有。為了占有土地,不惜發動戰爭,把別人的東西強占過來,讓自己的機構變得龐大。等擁有錢財、擁有軍隊后,才去傳播宗教。佛陀最不一樣的是,他擁有過了;沒有人可以擁有一個國家后可以放下的,而釋迦牟尼做到了,最后他把情感也能夠放下。所以佛陀是“放下”執行得最好的專家,所以他的話也就最有說服力。

更可怕的是,有的人從來就沒有擁有過一種非常崇高、非常高貴的追求與情懷,卻想要消解這種東西。比如,有的人心里從來就沒有底線,卻告訴自己,底線也是一種名相,與真正的智慧是無分別的,沒有什么既定的道德標準,也不用遵守什么世間的法則,一切規則都是自己加諸自己的。這個道理看似非常合理,但實際上卻是謬論。為什么呢?因為,當真理變成一種自欺欺人的時候,就沒有任何意義了。

換句話說,假如一些人從來沒有堅守過什么底線,從來沒有用真理來約束過自己,他們就不會懂得什么才是真正的“無分別”,一旦遇到欲望與利益的誘惑時,他們的分別心絕對會比任何人都要更加強烈。一起感悟人生他們會像餓瘋了的野狼一樣,貪婪地撲向獵物,把一切都吞噬得干干凈凈。

現在有好多人就是這樣。他們認為自己在消解一些東西,殊不知,這些東西他們自身根本就不具備。因此,到了最后,他們往往會把自己最初的一點向上之心都給消解掉了,例如對真理的追求、對某種精神的向往等等,活得渾渾噩噩,可悲。

不懂的分辨,自然被裹挾,不用心思考,頭腦必定混沌。輕松就能放下的東西,一定是不曾屬于過你的。www.tqkye.com.cn

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